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Boicotear al artista | Leonnews

Boicotear al artista |  Leonnews

¿Podemos garantizar que todos los artistas que admiramos son irreprochables? Por supuesto que no, ¿quién es? Entonces, ¿qué esperamos de ellos? ¿Quién también piensa como nosotros? Hace unas semanas estaban ahí una invitación al boicot de la serie «Favoritos de Midas», con Luis Tosar y Willy Toledo precisamente por la participación de este último, en base a sus opiniones políticas. Pero, como sucede a veces, el veto tuvo el efecto contrario: un éxito no solo de la crítica sino también del público.

Con Woody Allen, la incomodidad proviene del informe de abuso sexual de una hija adoptiva que tiene con su ex esposa, Mia Farrow. Aunque no ha habido juicio ni condena, muchos de sus fans prometen no volver a ver una de sus películas, en Estados Unidos le cuesta encontrar financiación y actores como Kate Winslet y Michael Caine ya no quieren trabajar con él (otros sí. defender). Incluso si la alegación es cierta, deberíamos sentirse culpable por seguir riendo con «Bananas» o ‘¿Desmontar a Harry?

Hablamos de boicotear la obra por las circunstancias que rodean al artista o las ideas que expresa. Por el comportamiento del creador en su vida privada o incluso por delitos o delitos que haya cometido. Sobre este tema piensan Rafael García Alonso, catedrático de la Universidad Complutense de Madrid (que imparte, entre otras materias, sociología de la cultura y el arte), y Jordi Nomen, Catedrático de Filosofía de la Escola Sadako y autor del libro «El Niño Filósofo».

-¿Es censurable el boicot al artista asumiendo un atentado a la libertad de expresión?

-Rafael García Alonso: En el arte son muy comunes dos prejuicios en torno al creador que vive para el arte y que produce por sí mismo: debe expresarse, expresar un mundo interior y se asume que tiene una privilegiada capacidad para captar el mundo exterior y decir algo significativo al respecto… Pero son profesionales que aspiran a ganarse la vida con su trabajo, golpeados por altas dosis de inestabilidad económica, con lo que los boicots acentúan este aspecto. Por otro lado, el arte tiene la capacidad de concentrar formas de entender la realidad en un breve espacio de tiempo y espacio. A menudo ellos ejercitar estrategias provocativasComo cuando, en 1999, el escultor italiano Maurizio Cattelan presentó su obra ‘La Novena Hora’, en la que el Papa Juan Pablo II fue aplastado por un meteorito. Logró una alta rentabilidad económica y fue reconocida por la estructura institucional del arte a pesar de provocar rechazo dentro de ella. Cuando un artista ejerce su libertad de expresión y adopta una postura estética o sociopolítica provocativa, lo hace con riesgo. que otras personas o sectores se sientan molestos y estén dispuestos a defenderse de lo que consideran agresión. Es un acto de soberbia comportarse como el abogado Vidriera en la ejemplar novela de Cervantes, que podía criticar lo que quería pero sentía que no podía ser criticado.

-Jordi Nomen: Todos los derechos y libertades deben tener sus límites porque de lo contrario, los derechos de unos chocarían con los de otros. Por otro lado, los derechos traen deberes. Tengo el deber de respetar los derechos de los demás para que podamos ejercerlos. En mi opinión, la libertad de expresión encuentra su límite cuando se ajusta a la ley. Si lo que estoy a punto de expresar va en contra de la ley, puede que no esté de acuerdo, pero debo respetarlo. Sin embargo, el límite ético de la libertad de expresión nunca debe estar exclusivamente en la percepción de quienes sienten la ofensa por el ejercicio de esa libertad, porque si este es el único criterio todos nos quedamos sin palabras, siempre habrá alguien que se sienta irritado. En ese caso, debemos sopesar las circunstancias, las consecuencias, los medios, antes de decidir si limitar esta libertad. No es lo mismo quejarse con alguien por lo que piensa y por sus acciones. Toledo cree en algo y lo piensa, ¿quién la lastima, más allá de esa percepción subjetiva? No debemos boicotear la libertad de expresión de algunas ideas mientras estas ideas no propongan la supresión de la libertad de expresión en sí; si es así, sí. No podemos permitir la libertad de expresión de ideas que son intolerantes a otras ideas. Si la obra de arte promueve el crimen, intolerancia y odio, discriminación y violencia, entiendo es legítimo boicotear esa obra de arte. En el caso de Allen, y más aún si no hay ninguna condena, creo que moralmente deberíamos juzgar el trabajo y lo que promueve, no a la persona. Boicotear a la persona implica prejuzgar que siempre se comportará de la misma manera, negándole el derecho a cambiar. Tendemos a juzgar ignorando las circunstancias que rodean la creación, y esto tiende a hacer que caigamos en prejuicios. No debemos generalizar, sino boicotear lo que hizo. Ideas extremas

– Los boicots artísticos suelen surgir de sectores inclinados a posiciones ideológicas extremas.

-Jordi Nomen: Me parece lógico. ¿Quién le teme a la libertad? Los que no pueden prosperar si existe, los que ganan cuando el arte es domesticado para expresar las ideas que les interesan.

-Rafael García Alonso: Cuando los intelectuales, artistas en particular, se ponen al servicio de determinadas posiciones sociopolíticas o ideológicas, se exponen a generar simpatía o antipatía. Ellos ofrecen el suyo capital simbólico, es decir, su capacidad para llamar la atención sobre estos o tales asuntos. Pueden hacerlo a través de su práctica artística pero también con sus declaraciones. En este caso, ¿se comportan como artistas o ciudadanos corrientes? Si lo hacen como ciudadanos, ¿por qué vale la pena escuchar su discurso? Pero si se les presta atención es en virtud de su figura pública. A veces sucede en el campo deportivo. ¿Por qué tener en cuenta las opiniones del futbolista azulgrana Gerard Piqué sobre la independencia de Cataluña? Cuanto más radical sea su posicionamiento, es más probable que generen simpatía o rechazo.

– ¿Deberíamos poder disfrutar de una obra separándola del artista que la creó?

-Rafael García Alonso: La tolerancia es una virtud cívica porque nos anima a participar de los argumentos ajenos y, con ella, a cuestionar los nuestros. Sin embargo, quizás por la necesidad de sentirnos parte de un determinado grupo, lo que hacemos es prestar atención a las posiciones que refuerzan nuestros planteamientos. Solemos elegir no tanto el adecuado sino el que más nos interesa de nuestras circunstancias. Podemos esforzarnos por lidiar con creaciones artísticas que defienden posiciones distintas a las nuestras. ¿Podemos disfrutar de un trabajo independientemente del estado de ánimo o la ideología de la persona que lo hizo? ¿Podemos disfrutar, por ejemplo, del talento artístico de la directora Leni Riefensthal independientemente de su compromiso con el régimen nazi? ¿O el director Sergei M. Eisenstein independientemente de su subordinación en muchas películas al movimiento bolchevique?

-Jordi Nomen: El arte no convierte a su creador en una buena persona. Si tan solo pudiéramos disfrutar del arte de creadores totalmente coherente y ético en cada uno de sus pensamientos y acciones, podríamos cerrar buena parte de las manifestaciones artísticas y cerrar parte de la Historia del Arte. De hecho, parece que se requiere una coherencia total de los artistas. Si exigiéramos a los seres humanos una coherencia total como criterio, fijaríamos una característica que no es propia del ser humano, que es falible, contradictoria. Además, tenemos derecho a rectificar, cambiar de opinión e incluso mejorar.

Artistas en dificultad

Benito Pérez Galdós. El gran escritor fue nominado al premio Nobel en dos ocasiones (1912 y 1913), pero los sectores tradicionalistas lo boicotearon (incluida la recogida de firmas y con decenas de artículos en los periódicos) para representar a la España más progresista, y se quedó sin el galardón en en ambos casos. Roscoe Conkling Arbuckle, «Fatty». El comediante del cine mudo fue juzgado en 1921 por el asesinato de la actriz Virginia Rappé. Fue absuelto, aunque es difícil saber qué sucedió esa noche; si la violó, como dicen, con una botella, si murió por el peso del actor o por un aborto … Hordas de ciudadanos acudieron a los cines retransmitiendo sus películas gritando «Hay que linchar a Fatty». La Iglesia lo condenó y fue proscrito hasta su muerte diez años después. Farruquito. El alguacil fue condenado y fue a la cárcel por golpear y matar a un peatón en 2004 mientras conducía sin licencia y cuando corría con una luz roja. Luego de cumplir su condena, dice que Japón le prohibió ingresar y que le costó su carrera. El boicot incluso fue promovido en sus entrevistas televisivas posteriores. Hoy sigue bailando.

Albert Pla: «Tuve presión, gente con problemas para contratarme»

El compositor y cantante Albert Pla se vio personalmente afectado por un boicot. Era 2013, cuando el título de una entrevista decía: «Me da asco ser español». Y a partir de ahí, el veto: «Mi técnico me dio las gracias por esas quejas, que no necesito un ascenso, son tan estúpidos por el culo …», recuerda hoy. “Y es una pena, pero bueno… tuve mucha presión, gente con problemas para contratarme. Pero me pareció bien, porque yo también los boicotearía, les abofeteé y no los dejé aparecer en la tele ». Por eso lo tildaron de antiespañol y separatista catalán, que ha dicho más de una vez que no es ni deja de ser: «Yo estaré de izquierda, pero no pasaré 24 horas de izquierda. Lo que me preocupa es que dicen que Pla o Toledo son funcionarios públicos, como ellos. Somos personas que intentamos ganarnos la vida con honestidad. No quiero hacerme millonario, hago cosas por los cuatro colgadotes que quieren escucharme. Y así es como funciona para mí.

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