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Esos profesores de latín | Leonnews


Los profesores de latín tendrán algo que hacer cuando se hayan convertido, durante siglos, en material literario útil. No está muy claro si la propia disciplina atrajo de alguna manera a personalidades singulares o si los escolares, perdidos en un laberinto de declinaciones y textos impenetrables, acabaron trasladando a su maestro algunas de las sensaciones de asombro que la asignatura les inspiraba, pero el caso es que la historia de nuestras letras está llena de dominós con cierta tendencia a lo extravagante y antipático. Los profesores Francisco García Jurado (de la Universidad Complutense de Madrid) y Javier Espino Martín (de la Universidad Nacional Autónoma de México) han recopilado y analizado en ‘Los que saben latín’ –publicado por la editorial Guillermo Escolar– un exhaustivo catálogo de estos retratos que, por momentos, parecen tener alguna venganza diferida.

Por cierto, el libro deja un sabor agridulce de melancolía para un mundo que parece definitivamente perdido, ahora puntuado por la nueva ley de educación: «El fin del latín obligatorio acabó en gran medida con el retrato literario. Hoy, quienes enseñan latín no se adaptan demasiado a los temas literarios, aunque es curioso observar cómo algunos de estos temas subyacen cuando se recrea un maestro de clásicos en series de televisión, por ejemplo. En particular, se subrayan su rareza y peculiaridades. Curiosamente, de este carácter particular de algunos gramáticos surge el término ‘glamour’, que en principio se utilizó para hablar de alguna peculiaridad. El carácter del profesor de latín encarna una cierta melancolía, naturalmente, porque para muchos forma parte del recuerdo de su juventud ”, dice García Jurado.

Por supuesto, el significado que le damos a la palabra ‘glamour’ hoy tiene poco que ver con el profesor de latín más famoso e influyente de nuestra literatura. En ‘El buscón’, con su inagotable capacidad de mala baba, Francisco de Quevedo satiriza a los malos maestros de lenguas clásicas en la figura del señor Cabra, algo así como el oscuro reverso del ideal humanista. Quevedo nos cuenta de Cabra que sus barbas estaban descoloridas por el miedo a su boca vecina, que de pura hambre parecía amenazar con comérselas. que llevaba «una garganta larga como de avestruz, con una nuez tan saliente, que parecía que iba a comer forzado por necesidad», que cuando caminaba «sus huesos sonaban como tablas de San Lázaro», que tapaba con un capot «ratón con mil faldones de gato y adornos gordos» y que su sotana «según algunos decían que era milagrosa, porque no se sabía de qué color era». Aquel maestro miserable, «archiprisa y protomiseria», que incluso mató de hambre a un alumno, dejó una marca tan profunda en la literatura que, siglos después, los ecos de Cabra se siguieron viendo en los retratos de los profesores. “La ‘hiperbolización’ propia del barroco, en el caso de Quevedo, ha ennegrecido aún más la caracterización del personaje del dómine, que, además, ha contagiado a todos los escritores posteriores y se ha vuelto canónico”, dice Espino Martín.

Podemos saltar, por ejemplo, al Domine Zancas-Largas de ‘Fray Gerundio de Campazas’, obra del Padre Isla, y nos encontraremos con un digno heredero de Cabra, que también era un tabaquero «muy pedante» y «furioso». . » Pero a muchos de los verdaderos maestros evocados por diferentes autores en sus memorias tampoco les va bien. El médico y político del siglo XIX Federico Rubio escribió esto sobre su maestro Don Santiago: «Tenía una catarata senil en cada ojo, que le impedía ver tres en un burro. De la edad, una tos habitual que por afectación comercial lo hacía más ruidoso y acampanado. No conducía precipitadamente; pero su cerebro, en retirada, se había quedado solo con el latín. ‘ Don Santiago soltó tantas toses como palabras y Rubio asegura que, para sus alumnos, uno tenía tanto sentido como el otro. Su contemporáneo, el científico Santiago Ramón y Cajal, dedicó un fragmento de sus memorias al padre Jacinto, un escolapio de «estatura ciclópea», «puños macizos» y «voz corpulenta y estentórea» que «parecía construido expresamente para la domesticación de los salvajes». potros »Y que venció maravillosamente al futuro nobel. El cura, amante de las correas, era» el único capaz de destruir a todos los cartagineses y romanos «.

Una prostituta de Triana

Como indican los autores de ‘Los que saben latín’, la figura del dominio sirvió durante siglos para deplorar «métodos educativos considerados obsoletos y nocivos». Incluso algunos retratos loables, como el de Clarín del profesor Alfredo Adolfo Camús, llegan a una conclusión pedagógica crítica: «Si hubiera muchos Camús, las dulces humanidades no correrían en España a la ruina fatal a la que caen en picado». Autores como Baroja o Unamuno guardaban un triste recuerdo de sus luchas con el latín: el segundo, de hecho, quedó como figura decorativa para los detractores de la enseñanza del latín en Secundaria. «¡Qué hermosas tardes desperdicié hurgando en ese gran tomo del Diccionario de Raimundo de Miguel y perdiendo la vista en él!» Lamentó don Miguel, que recordaba a su maestro, don Santos, con «no poco del viejo Dómine». Rafael Alberti citó en sus memorias al padre Salaverri, un jesuita peruano de «colores arrebatados» a quien los niños apodaron «Enriqueta la Colorada», como una «prostituta popular de Triana». Y (compensemos con alguna visión positiva) Francisco García Pavón escribió con evidente aprecio sobre los dos maestros de latín que tuvo allí en La Mancha en la década de 1930, ambos poco convencionales: el primero, Don Francisco, fue el primer protestante que vio el escritor. en vida y acabó muriendo en la cárcel, mientras que el segundo, Don Máximo, era un donostiarra con txapela y fama nacionalista. Cuando terminó la Guerra Civil, en la misa de caídos que ofició en la plaza, el padre Máximo pidió «piedad para los vencidos», Afirmó que «tan españoles, para bien y para mal, eran los de ambos bandos» y no levantó el brazo («ni un dedo») cuando los miles de asistentes hicieron el saludo fascista. Días después tuvo que dejar la ciudad.

El retrato más reciente lo firma Antonio Muñoz Molina y, de nuevo, no es muy complaciente: se recuerda a los 13 años, en un aula «grande y lúgubre», frente a un maestro «ciego y enojado» que » había sobornado a escondidas a unos alumnos para que espiaran a los demás y luego le dijeran lo que no veía ”, y al mismo tiempo confiesa su pesar adulto por no haber aprendido nunca latín. El suyo ya es un sello crepuscular:« Refleja muy bueno la destrucción casi total de la asignatura y de un estilo de enseñanza – apunta Espino Martín -. Aquí es donde el latín prácticamente desaparece y, aunque permanece en los planes de estudio, es de una forma muy aséptica, sin casi ganas de ser enseñado, y se ve como una extravagancia y un ‘bicho raro’ más que como el tema poderoso y sustancial que, en ese momento, era la columna vertebral del sistema educativo.

«Mis profesores no se adaptaron mucho a los temas»
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Detalle de la portada del libro.

Quien firma estas líneas tiene un excelente recuerdo de su profesor de latín, que no tuvo mucho que ver con los dominios de los libros pero que además estaba muy lejos de ser un profesor convencional: en las aulas de bachillerato de una ciudad de las provincias de Los Ángeles. . A los 80, Antolin fue perfectamente capaz de abrir su clase en declinaciones con un breve discurso sobre el grupo de pop británico The Cure. ¿Y los autores de ‘Los que saben latín’? ¿Disfrutaron o sufrieron de un maestro notable? Javier Espino Martín solo tuvo una profesora de esta lengua, Asunción Blanco, que tampoco era la heredera del señor Cabra: «Me marcó mucho, ya que su forma de enseñar me imbuyó de las fascinantes estructuras de la gramática y sintaxis latina. Veía el latín como una lengua semánticamente críptica y misteriosa, pero que al mismo tiempo ofrecía estructuras sintácticas de gran orden y lógica. ¿Y Francisco García Jurado? «Tuve tres en el bachillerato, dos mujeres y un hombre, y no recuerdo que se adaptaran mucho a los temas literarios que vemos en nuestro libro. En ellos había un amor incondicional por la Antigüedad y con estos maestros aprendí buena parte del latín que conozco. Prueba de esta gratitud que sentimos es el hecho de dedicar nuestro libro a dos de nuestros profesores de latín ».

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