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«Las relaciones no pueden basarse en apuntar y puritanismo»


Hace diez años, Woody Allen podía vivir en paz: la acusación de haber abusado sexualmente de una de sus hijas adoptivas por parte de su expareja Mia Farrow había sido archivada por los tribunales. Pero una década después, sin nuevas pruebas, un tribunal cuya sede no está en ningún edificio físico lo ha vuelto a juzgar y lo ha condenado a una especie de muerte civil. El psicólogo Edu Galán (Oviedo, 1980), cofundador de la revista satírica Mongolia, critica en ‘El síndrome de Woody Allen’ (Debate), con el cineasta como metáfora, la ‘deriva social hacia la exacerbación del yo y’ mi verdad ‘»A través de« herramientas que brindan las multinacionales, como redes sociales, autos y ropa ». Esta deriva «gobierna las sociedades, pero es un ataque contra las democracias y el estado de derecho», dice Galán.

– ¿El sentimentalismo ha reemplazado a la racionalidad?

– La racionalidad nunca se ha visto muy bien, y el sentimentalismo siempre ha existido, solo hay que ver movimientos o religiones nacionalistas. Pero ahora ha dado un paso más y ya no solo ocupa grupos, como era el caso del nacionalismo, ahora ocupa personas. Cualquiera que se sienta mal ya puede sentirse víctima, puede ‘ofenderse’ y silenciar al otro, aunque le demuestre que lo que está diciendo no tiene sentido.

– ¿Es posible decir que las víctimas no siempre tienen la razón?

– Es muy complicado, así como es difícil denunciar que no vale la pena señalar obras de ficción para denunciar el racismo. Por lo tanto, ya pueden decir que estás en contra de todo el movimiento antirracista. Parece que rechazar una parte del todo es rechazar el todo, y no es así. Me rebelo contra esta idea de reescribir ficciones desde una perspectiva adánica y sin contexto.

– ¿Algunos movimientos sociales nacen con un buen propósito y terminan degradando?

– Hay corrientes del feminismo, como el sufragismo del siglo XIX o el pro-aborto, que están bien, pero el #MeToo, por ejemplo, que nace de denunciar una situación injusta, es en realidad un arrebato sentimental a corto plazo al mínimo rasguño. Yo pediría que, si queremos cambios, sean a largo plazo y materiales. No puede ser que el feminismo sea apoyado por el Estado y los poderes bancarios, que son los que perpetúan la discriminación contra las mujeres.

–Advierte del peligro de fomentar lo ‘micro’: micro-sexo, micro-racismo …

-Los ‘micro’ convierten las relaciones humanas en un campo minado en el que no se trata de hacer la otra razón, sino de convertirse en juez y parte de la otra, y señalarlas para un comentario inapropiado como propagador del odio. Así, a través del sentimentalismo, se establece un sistema judicial informal paralelo mucho más duro que el formal porque no hay escapatoria, no hay derecho a la reinserción y quienes acusan tienen un arma en la mano, un teléfono móvil. Cualquier rutina de la vida, un comentario grosero contra las mujeres del bar, puede convertirse en un crimen de lesa humanidad, pero la relación entre humanos no puede basarse en el puritanismo ni en el señalamiento.

-Se considera de izquierda, pero parte de su crítica va dirigida a la izquierda.

– La izquierda reaccionaria y la derecha reaccionaria son mucho más parecidas de lo que piensas. Yo soy de izquierda, y por eso lo veo como una tragedia que la izquierda autoritaria se dedique a señalar y ser como la derecha puritana. Y que esto esté envuelto en el manto de ‘hacer justicia’ es doblemente trágico porque utilizan causas respetables para actuar como turbas, que también son alentadas por las multinacionales. Soy miembro de la izquierda marxista materialista y estoy frente a la izquierda identitaria, tonta y nacionalista. Bildu es una izquierda nacionalista exclusiva que se parece mucho a lo que Vox es de derecha. Y una parte de Podemos es anti-ilustrada y anti-racional y cuando habla, hay que correr.

-Hace años, ‘políticamente correcto’ parecía exclusivo de Estados Unidos o, a lo sumo, de países anglosajones, pero ya están aquí.

-Lo que comienza en Estados Unidos llega a todo el mundo porque la agenda sentimental la marcan las multinacionales norteamericanas. Estamos instalados en el discurso de ‘qué viste ayer en Facebook, en Twitter, en Netflix’. Y todo esto es típico de un país protestante, con un sistema económico muy poderoso, que finalmente se filtra en Europa, que tiene una visión católica del mundo. Creo que, en general, la ideología que viene de Estados Unidos es repugnante. Allí todo es ‘auto’, autorreferencial, autocumplido, autodeterminante, autoemprendedor. En el momento en que dejamos la comunidad y nos convertimos en el individuo solitario, nos perdemos.

-Mongolia ha sido una parte importante del debate en España sobre los límites del humor.

-La gente está obsesionada con poner límites al humor. El humor va dirigido a los adultos, a veces es grosero y violento, y sus límites se encuentran en el Código Penal. A todo el que no le guste algo, cambiar de cauce, que es la característica de una sociedad liberal y democrática, a menos que su objetivo sea victimizarse. Todos deben asumir la buena intención del humorista. Otra cosa es que la broma te parezca de mal gusto, o que pueda hacer sentir mal a alguien, pero el Estado no debe ser empático con alguien que se siente mal por una broma. El Estado no debe intervenir en la ficción, otra cosa es que alguien vaya a la casa de una víctima y la acose. Entiendo el horror que han vivido todas las víctimas, las de ETA, las de Franco, las del islamismo, pero establecer medidas represivas para las bromas abre el camino al autoritarismo.

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